Até que ponto as religiões têm o direito de perturbar a vida alheia?

Alto da Boa Vista terá espaço destinado a oferendas

Projeto visa à preservação da natureza em área já utilizada por praticantes de religiões afro-brasileiras

Como ateu (não se preocupe Argento, não é do verbo comer) itinerante, eu sempre fiz questão de manifestar minha posição de estar aberto (êpa!) a negociações, desde que um deus venha até mim e me convença da sua existência - difícil vai ser ele me convencer que manda em mim. Mas respeito quem acredita.

Minha encrenca sempre foi com as religiões e os porquês não vêm ao caso agora, a não ser pela notícia da criação de um “macumbódromo”, como já foi batizado o espaço de dez mil metros quadrados que pertence ao Parque Nacional da Tijuca, no Rio, área de proteção ambiental, notícia que me deixou pasmo. Pela proposta, haverá locais específicos para oferendas, numa tentativa de evitar que velas acesas comprometam árvores ou, numa situação extrema, provoquem incêndios. Os adeptos do candomblé e da umbanda também serão orientados a usar materiais biodegradáveis nos rituais, como folhas de bananeiras no lugar dos recipientes de barro. Uma sinalização indicará os recantos dos orixás, conforme sua relação com os quatro elementos da natureza. Foi elaborado até um “Decálogo das oferendas”, pelo indefectível ex-secretário do Ambiente, Carlos Minc, que é “um manual de boas maneiras que une princípio religioso e respeito à natureza. No documento, ele pede, entre outras coisas, que as oferendas não sejam depositadas em parques e que o lixo seja recolhido das áreas verdes”.

Um morador próximo disse: “quando tem alguma data festiva, como a de São Jorge, ouvimos o barulho dos tambores a noite inteira”.

Um repórter do Globo atestou que “fica claro que o lugar é usado diariamente por adeptos de religiões afro-brasileiras. Há travessas de barro cheias de comida, flores, imagens de índios e restos de velas em cada canto. Urubus, pombos e cachorros disputam carcaças de animais mortos”.

Um evangélico já declarou que a área criada “vai ferir os cidadãos que processam sua fé de outra forma”.

Já uma praticante do candomblé diz que “ali é um espaço ideal para fazer oferendas porque contém terra, água corrente, mato, área descampada e estrada, mas acho que os cultos não podem ser limitados àquele espaço porque alguns trabalhos só podem ser feitos na porta de igrejas, cemitérios, no mar, na lagoa. As pessoas não podem ser criminalizadas porque fazem oferendas em outros lugares”.

Então vamos por partes: em primeiro lugar, os únicos que podem reclamar são os moradores do local e os de qualquer local onde são depositadas as tais “oferendas”, que só servem para emporcalhar tudo, atrair mosquitos e urubus. O pior é que, não satisfeita, a candombleira ainda acha que tem que emporcalhar também as portas de igreja, os cemitérios, o mar e as lagoas que bem entender.

Aí vêm os evangélicos posar como defensores da lei e da ordem, esquecendo-se que seus cultos são insuportavelmente barulhentos - não há vizinho sossegado nos entornos dos seus templos -, que invadem as nossas vidas através dos rádios e das TVs que compram com o dinheiro dos seus pobres enganados fieis, e que são intolerantes e violentos com quem não segue suas cartilhas, como o que fazem alguns que se unem ao tráfico para expulsar os templos afros das favelas.

Não se trata de intolerância. Se os religiosos fizessem um exame de consciência e pusessem em prática o princípio comum a todas elas, ama o próximo como a ti mesmo, ou coisa que o valha, certamente reavaliariam seus ritos até chegarem à conclusão que há outros meios de se chegar a deus que não berros, matança de animais ou desrespeito ao próximo.

Quanto à área do “macumbódromo”, não há coisa mais absurda, principalmente em se tratando de área de preservação ambiental.